日前，著名文化学者朱大可教授在西北师大“文化名人进校园”活动中携新作《华夏上古神系》与该校部分学者共谈“中华文明”。
通过语音学、符号学与文献学的相互印证，朱大可认为，人类的上古神话均起源于非洲。而且，开放、吸纳和再创造是中国文化精神的核心和生命力所在，也是中华文明卓立于世界文明的主因。
“神名音素标记”概念建构“巴别神系”
“二十年以前，一个偶然的机会，我发现全世界神的名字是一样的。比如说，全世界的水神，它的第一个字母都是‘N’打头，中国是女娲（Nǚwa），希伯来是诺亚（Noah），印度是那伽（Naga），苏美尔是纳姆（Nammu）；全世界的地神都是‘G’打头，中国最著名的地神是拿着息壤的鲧（Gǔn），希腊很古老的地神叫盖亚（Gaea）；全世界的日神要么是S要么是H打头，希腊和罗马语中S和H可互相对转，而在拉丁语的太阳Sun的之前，有个更古老的西亚日神叫沙玛什（Shamash），中国的舜在古代实际上是日神。”朱大可说。
“只有一个解释：有一个人类史前的共同文明，这个文明已经破碎死掉了，但是在那些碎片上面长出了苏美尔、波斯、印度和中国，但是我们想象中神秘失踪的文明到底是什么？是那个著名的亚特兰蒂斯吗？但想到这里就不敢想了，所以就只能搁置起来，直到八十年代后期，美国的生物学家提出‘智人非洲起源论’的假说。不仅人类起源于非洲，而且语言学家也发现，人类在走出非洲之前就有了语言，牛津大学教授甚至认为十到二十万年以前，人类就已经有了语言，这种语言我称之为‘巴别语’。”
有语言之后，很快就有了宗教和神话，因为语言最重要的功能，除了交流狩猎经验和表达感情，就是试图喊出神的名字。只有这样才能解释，全世界神名之所以具有共同性，是因为在走出非洲之前，人类已经有了自己的宗教和信仰。
中国文明和文化结构高度开放
“现在我们谈论中国加入全球化的过程，其实这个全球化体系早在两千年前就已经存在过了。德国哲学家雅斯贝斯就曾将公元前六百年前后的轴心时代，描述为全球化进程的开端。实际上在更早以前，还有以青铜为标记的全球体系。”朱大可说。
“在当时的中国，还存在一条出现在亚洲范围内的玉石之路——中国向西域去寻找高品质的玉石材料，用以打造维系周朝祭司与神沟通的祭器和礼器，这是传说中穆王西征的特别重要的动力，它打通了上古的贸易之路，并为后来的丝绸之路奠定了基础。把这两条路叠加起来，就是‘丝玉之路’。”
中华文明是在游牧民族不断入侵和本地土著之间不断抗争的进程中，彼此融合而成。通过这种融合，中国成了全球体系中的受惠者，同时也反向推动了这个全球体系的发展。应该说，华夏民族在全球化进程中扮演了十分重要的角色。
中国文明和文化这种高度开放的结构，从上古年代就开始了。公元前三千年的马家窑文化，其彩陶的器型和纹饰如此丰富和美丽，是全球彩陶文明的典范。甘肃省博物馆针对土耳其彩陶做了一些器型和纹饰比较，发现两者间有不少相似之处，这说明器物和文化的贸易以及移民的交流，远远超过我们的想象。
“从东亚出发，有什么办法可以穿越葱岭到达土耳其安纳托利亚高原？对丝绸之路探讨后，发现实际上存在着多条有效通路。比较器物学已经证明了这一点，我认为，这种沟通恰恰是中华文明最终能够变成一个优质文明的重要因素。”朱大可表示。
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